求是：有人热炒“宪政民主”目的是取消党的领导

    巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，是宣传思想工作的根本任务。“两个巩固”紧密联系，各有侧重。本文就巩固党和人民团结奋斗的共同思想基础谈一些看法。

    一、共同思想基础关系党和人民事业兴衰成败

    共同思想基础，对于一个政党、一个国家、一个民族的生存发展来说，是至关重要的。没有共同思想基础的维系和支撑，党将不党，国将不国，民族也不会有凝聚力。共同思想基础不会凭空产生，也不是人为确定的，而是根源于共同的利益、生长于共同的事业、凝结于共同的目标。

    求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民幸福，是近代以来中华民族最根本的共同利益。中国共产党从诞生之日起就以此为自己的历史使命，带领全国各族人民进行了艰苦卓绝的顽强奋斗。以新中国成立为标志，民族独立和人民解放的目标得以实现；以改革开放为标志，中国正走在实现国家繁荣富强和人民共同富裕的征程上。在长期的共同奋斗中，党和人民紧紧团结在一起，形成了共同的思想基础。概括起来说，在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，就是现阶段党和人民团结奋斗的共同思想基础。

    党的十八大刚刚闭幕，新当选的中共中央总书记习近平，率新一届中央政治局常委会全体同志和中央书记处的同志，参观国家博物馆的基本陈列《复兴之路》展览，深情阐述中国梦。他说：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”中国梦归根到底是人民的梦，它凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。国家好，民族好，大家才会好；国家富强，民族振兴，人民才能幸福——中国梦凝聚起党和人民团结奋斗的最大共识。

    推进共同事业，实现共同利益，离不开党和人民的坚强团结。马克思主义有一个非常重要的观点：人民只有组织起来、团结起来才有力量，才能在争取自身利益的斗争中取得胜利。当群众处在一盘散沙的状态时，是没有力量的，只能任人宰割、任人奴役；一切与人民为敌的势力，最害怕的就是人民的团结。为此，马克思恩格斯在《共产党宣言》中发出“全世界无产者，联合起来！”的伟大号召。旧中国之所以积贫积弱、备受欺凌，就是因为四分五裂、一盘散沙；新中国之所以能昂首自立于世界民族之林，就是因为中国共产党把人民组织起来了、团结起来了，中国彻底结束了四分五裂、一盘散沙的状态。党和人民在长期奋斗中深深懂得：团结就是力量，团结就是大局，团结就是胜利！

    党和人民的坚强团结，离不开巩固的共同思想基础。国际反华势力骨子里是不希望中国发展壮大的，一直在不遗余力地推行西化、分化中国的战略。西化是手段，分化才是目的，一个分裂动乱、软弱涣散的中国才符合他们的利益。他们西化、分化中国最主要的一手，就是搞意识形态渗透，搞乱人们的思想，瓦解党和人民团结奋斗的共同思想基础。这也是最厉害的一手，是釜底抽薪的一手，是最需要我们警惕的。一个国家、一个政权的瓦解往往是从思想领域开始的，政治动荡、政权更迭可能在一夜之间发生，但思想演化是个长期过程。思想防线被攻破了，其他防线就很难守住。

    二、巩固共同思想基础必须排除各种干扰

    党和人民团结奋斗的共同思想基础，从来就是在同各种错误思想的斗争中巩固和发展的。随着我国社会深刻变革和对外开放不断扩大，各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，一些错误思潮暗流涌动、此起彼伏，党和人民团结奋斗的共同思想基础面临种种挑战。

    关于“普世价值”的争论是这些年思想理论领域的一个热点。人类有没有共同价值？当然有。生活在同一个地球上的人类，在处理人与自然、人与社会、人与人关系中不可避免地会碰到相同或相似的问题，从而产生一些共同的需要，形成一些共同的价值关系、价值追求和价值观念。看不到价值领域存在共同性，就无法解释人类文明纵向上的继承关系和横向上的借鉴关系。这本是一个近乎常识、无需争论的问题。自由、民主、人权是人类共同的追求，也是人类在长期奋斗中共同创造的文明成果。问题在于，不同的阶级、不同社会地位的人们，对自由、民主、人权的理解和要求是不同的；不同的国家、不同的历史发展阶段，自由、民主、人权的实现形式和途径也各不相同，没有统一的模式。“普世价值”被某些人热炒，是醉翁之意不在酒，他们所宣扬的“普世价值”根本不是一般意义上的人类共同价值，而是专指西方政治理念和制度模式。他们一方面把西方制度模式说成是“普世价值”，一方面把中国一切不好的东西都归咎于制度和体制，鼓吹中国只有接受“普世价值”才有前途，其用意何在，是清清楚楚的。而具有浓厚宗教色彩的普世主义，从来就是西方对外扩张、征服世界的思想源流。

    “宪政民主”是继“普世价值”思潮之后又一有影响的政治思潮。“宪政”的概念来源于西方，对西方宪政在学术层面介绍和讨论是可以的。但在有些人那里，“宪政民主”几乎成了政治体制改革的第一话题，称“宪政民主是中国的唯一出路”，这就值得警惕。我们党历来强调宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，具有至高无上的法制地位；历来主张依法治国首先是依宪治国，依法执政关键是依宪执政，任何组织和个人都必须以宪法为根本的活动准则。党领导人民制定宪法和法律，党领导人民执行宪法和法律，党自身必须带头在宪法和法律范围内活动，这些都是毫无疑义的。那么，有些人为什么还要热炒“宪政民主”呢？他们说的“宪政”真的是指“宪法的实施”吗？他们真的认为“履行宪法就是宪政”吗？根本不是！与一些认同“社会主义宪政”的提法，认为这个提法有利于强化宪法权威、推进依法治国的学者不同，有些人主张的“宪政民主”有着确切的政治内涵和指向，就是西方那一套制度模式。他们攻击我国“有宪法，无宪政”、“共产党一党执政不具合法性”、“党大于法”，等等，这哪里是要履行宪法、实施宪法，分明是要否定、反对我国的现行宪法，是要压我们进行他们所期望的“政治改革”，根本目的是要取消共产党的领导、改变我国的社会主义制度。对这股思潮，不揭露行吗？